祭祀祖先之根本在于教人返本报始，乃为古圣先贤提倡忠孝之道之重要 活动。祭的要义，一言以蔽之，慎终追远。我们认为，祭是一场对话，在古与今、天与人之间展开的精神对话。那么，面对冥冥中的祖先，我们谈些什么呢？ 于是，端仪容，正衣冠，必须追问：到底发生了什么，为什么 上 古老的， 持久的的，五千年 没有中断的华夏文明到近代经历这么多的磨难？泱泱“之国”近代被 列强凌辱的根源在哪里？这个时代到底能不能够、值不值得去救赎？

如果答案是肯定的，那么我们当如何做？如何继承祖先的精神，革新世道，警示人性，复兴中华？

追远之问越宏大，就越需要重建一种公共形式。从古典中国的传统中寻求资源，恢复祭的形式，打通古今，把我们凝聚在这一场伟大的对谈中。惟其如此，才能界定我们的身份，找到我们的来路，看清我们的担当！

在古代娱神祭天的冬至日，琴瑟园客栈举行董子祭祀之礼，以德正己，报恩先贤。董仲舒（公元前179年~前104年），汉代著名思想家、哲学家、政治家、 家。儒学发展 里程碑人物，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，在 、政治、经济的稳定和发展历史中做出了卓越的贡献。

董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践儒学的一生。他是开创一代经学《公羊春秋》的大师，他是封建社会理论大厦的建筑师，广采博纳，实现了对先秦诸子的综合，构建了一套新的儒学体系，为封建社会初期的改革提供了理论基础。他将以自然神论为基础的天人感应思想，以君权神授的形式向人们宣布了汉王朝当兴的神圣性；他首倡“罢黜百家，独尊儒术”，从此使儒学登上了封建社会意识形态的正统，也维护了 集权皇帝的 ；他以继乱世必须更化的历史观，为汉朝继秦乱之后必须进行改革提供了理论根据；而他的三纲、五常的伦理思想、取法于天行仁政、德治为 内容的王道论，又为发展中的汉王朝指明了方向。他的这些理论和措施，适应了时代发展的要求，顺应了历史前进的趋势，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。对于中国传统社会的巩固与发展，以及中华民族传统文化的丰富，都有着深远的意义。

琴瑟园客栈于甲午年冬至日行董子祭祀之礼，以德正己，报恩先贤，国礼复兴，民族己任，期待您的观礼！

参礼热线：400-890-0000转613716

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